李白一生未曾亲履岭南罗浮山，然而“罗浮”二字却频频闪耀于他的诗行之中。这份遥远而深切的向往专业在线股票配资网，源于这位谪仙人对其道教圣地地位的倾慕。对李白而言，罗浮山不仅是地理坐标，更是其精神世界的寄托，是他超越凡俗、遨游八荒的终极想象。正是这份“身未至，心已往”的深情，淋漓尽致地展现了李白浪漫主义诗歌的精髓——天地万物，皆可为诗；心之所向，便是仙境。
以下选取李白咏及罗浮山的几首诗作，以窥其情怀之一斑：
《同王昌龄送族弟襄归桂阳二首》（其一） 秦地见碧草，楚谣对清樽。把酒尔何思，鹧鸪啼南园。 余欲罗浮隐，犹怀明主恩。踌躇紫宫恋，孤负沧洲言。 终然无心云，海上同飞翻。相期乃不浅，幽桂有芳根。
“余欲罗浮隐”，一句轻叹，道尽了诗仙对这座岭南仙山的偏爱。那时的他，站在长安的紫宫之外，一边是君王的恩遇，一边是沧洲的诺言，踌躇间，罗浮山便成了他心之归处的代名词 —— 那里有松风明月，有云海林涛，足以安放一颗向往自由的灵魂。而这份心绪，又伴着族弟归桂阳的船帆，飘向了潇湘川的青莎白石间。江花映着东窗的梦，桂水漫着隔岸的烟，送别的愁绪里，藏着的是对故土的眷恋，也是对重逢的期许。就像罗浮山的幽桂，深扎根脉，岁岁芬芳；人与人的情谊，也会在山高水远之间，守着一份不浅的相期。
《当涂赵炎少府粉图山水歌》 峨眉高出西极天，罗浮直与南溟连。名公绎思挥彩笔，驱山走海置眼前。 满堂空翠如可扫，赤城霞气苍梧烟。洞庭潇湘意渺绵，三江七泽情洄沿。 惊涛汹涌向何处，孤舟一去迷归年。征帆不动亦不旋，飘如随风落天边。 心摇目断兴难尽，几时可到三山巅。西峰峥嵘喷流泉，横石蹙水波潺湲。 东崖合沓蔽轻雾，深林杂树空芊绵。此中冥昧失昼夜，隐几寂听无鸣蝉。 长松之下列羽客，对坐不语南昌仙。南昌仙人赵夫子，妙年历落青云士。 讼庭无事罗众宾，杳然如在丹青里。五色粉图安足珍，真仙可以全吾身。 若待功成拂衣去，武陵桃花笑杀人。
在《当涂赵炎少府粉图山水歌》中，罗浮山又换了一副模样。它不再只是诗人的精神寄托，更是丹青画卷里的壮阔胜景。“峨眉高出西极天，罗浮直与南溟连”，李白将它与峨眉并列，一笔便勾勒出它横跨山海、绵延至南海的雄浑气势。在画师的彩笔下，它与赤城霞气、洞庭潇湘同框，成了满堂空翠里的一抹灵秀，成了诗与画交融的绝美意象。诗里的罗浮山，从来都不只是一座山。它是李白的隐逸梦，是丹青里的山河魂，是藏在离愁与期许里的精神原乡。
《禅房怀友人岑伦》 （题注：时南游罗浮，兼泛桂海。自春徂秋不返，仆旅江外，书情寄之。） 婵娟罗浮月，摇艳桂水云。美人竟独往，而我安得群。 一朝语笑隔，万里欢情分。沉吟彩霞没，梦寐群芳歇。 归鸿渡三湘，游子在百粤。边尘染衣剑，白日凋华发。 春风变楚关，秋声落吴山。草木结悲绪，风沙凄苦颜。 朅来已永久，颓思如循环。飘飘限江裔，想像空留滞。 离忧每醉心，别泪徒盈袂。坐愁青天末，出望黄云蔽。 目极何悠悠，梅花南岭头。空长灭征鸟，水阔无还舟。 宝剑终难托，金囊非易求。归来倘有问，桂树山之幽。
诗以 “婵娟罗浮月，摇艳桂水云” 开篇，将罗浮山的皎洁明月、桂海的绚烂云霞，塑造成友人岑伦独行的背景。这片山水既是友人南游的目的地，也是诗人遥望思念的载体 —— 月光与云霞的柔美，恰恰反衬出 “美人竟独往” 的孤寂，让自然景致与离别心绪浑然相融。诗的结尾 “归来倘有问，桂树山之幽”，将罗浮山的桂树幽境，定为自己的归宿。这既是对 “怀友不得见” 的怅惘的消解，也呼应了李白诗中罗浮山一贯的隐逸气质 —— 桂树丛生的深山，既是诗人安放离愁的地方，也是他与友人精神共鸣的契合点。
《江西送友人之罗浮》 桂水分五岭，衡山朝九疑。乡关渺安西，流浪将何之。 素色愁明湖，秋渚晦寒姿。畴昔紫芳意，已过黄发期。 君王纵疏散，云壑借巢夷。尔去之罗浮，我还憩峨眉。 中阔道万里，霞月遥相思。如寻楚狂子，琼树有芳枝。
此诗开篇以 “桂水分五岭，衡山朝九疑” 的壮阔山水起笔，实则暗含友人前路的遥远。再结合 “乡关渺安西，流浪将何之” 的追问，既写出友人漂泊无定的处境，也流露自己送别时的怅惘 —— 山水越辽阔，越衬出离别后相隔的遥远。诗人用 “君王纵疏散，云壑借巢夷” 表明自己的选择：即便君王放任自己闲散，也更愿效仿巢父、许由，遁入云山溪谷隐居。而后 “尔去之罗浮，我还憩峨眉” 一句，将友人的去向（罗浮）与自己的归宿（峨眉）并置，清晰传递出两人都向往隐逸的共鸣，也让离别多了一份 “殊途同归” 的默契。尾联 “中阔道万里，霞月遥相思” 直接抒发别后思念 —— 山长水远，唯有以云霞明月寄托牵挂。而 “如寻楚狂子，琼树有芳枝” 则是对友人的期许：若你在罗浮山寻访隐士高人，定会遇见如 “琼树芳枝” 般高洁的同道。这既是对友人的祝福，也暗含两人精神层面的联结，让离别之情不至于过于悲切。
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